羅維忠 ——凝心聚力傳國粹 崇德尚武耀武林
專欄：文化藝術(shù)
發(fā)布日期：2017-09-08
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羅維忠先生，道號理忠，武當玄武派十五代弟子，英國工商管理碩士、英國法律系學士、中國清華大學民事法文憑、國際認證財務顧問師?，F(xiàn)任粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進會創(chuàng)會主席、中華武當文化聯(lián)會主席、梁日初太極學會、日初太極龍獅會會長、四維太極拳術(shù)中心總監(jiān)、香港木蘭拳藝術(shù)培訓總會榮譽主席、香港國藝武術(shù)賢聚會、香港陳氏太極拳總會、康正太極學會、香港陳式心意混元太極關(guān)永生拳術(shù)會、白眉楊寶利體育總會榮譽會長、群力太極研藝社榮譽社長及多家武術(shù)團體名譽會長。全球中國武術(shù)家聯(lián)會創(chuàng)會會員、香港武術(shù)聯(lián)會武術(shù)顧問、觀塘體育促進會會董兼藍田分會會長、舞動人生社會長、泰山公德會國際慈善工程基金會秘書長、圓玄學院“中華武術(shù)耀圓玄”召集人、九龍社團聯(lián)會國慶籌委會、健康快車武林群英匯光明籌委成員。英國保誠保險有限公司業(yè)務經(jīng)理。
2017年7月1日，是香港回歸祖國20周年紀念日，意義非凡。延續(xù)著回歸喜慶的氣氛，翌日，香港武術(shù)界一場盛事如約而至——“廿載情中華武術(shù)慶回歸暨木蘭拳及中華舞蹈展示”隆重舉行，該活動作為回歸20周年紀念獻禮，由梁日初太極學會主辦，并獲得香港特區(qū)政府認可審批，當天吸引了超過130個團體，海峽兩岸暨香港、澳門超過2000人參加，場面盛大，創(chuàng)下了該會活動規(guī)模最大的紀錄。
當日，借著政、商、武各界齊聚的好時機，梁日初太極學會會長羅維忠先生還宣布了一個好消息：粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進會成立了。他身為該會創(chuàng)會主席，還身兼中華武當文化聯(lián)會主席等數(shù)職，多年來，為推動太極和武當文化，弘揚武術(shù)精神不遺余力。而此平臺的建立，離他“有生之年為武林界多做些事”的夢想又更近了一步。
搭建平臺，凝心聚力，弘揚武術(shù)
武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為國之瑰寶，這離不開一代代武林賢達的辛勤耕耘，他們弘揚武學的精神亦值得嘉許。然而，中國傳統(tǒng)武術(shù)在新中國成立時流失海外，有需要經(jīng)傳承再回流，將傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚光大。在其位，謀其職，羅維忠先生希望為推進傳統(tǒng)文化、為武術(shù)界發(fā)展做點力所能及的事。
粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進會定位于由香港、澳門、廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞、肇慶、惠州和江門組成的大灣區(qū)城市群，將大灣區(qū)武術(shù)力量集結(jié)起來，傳承并弘揚武術(shù)國粹。羅維忠先生解釋說，思路啟發(fā)于國家正大力推行的“一帶一路”倡議以及大灣區(qū)建設規(guī)劃，為香港帶來經(jīng)濟、文化進一步對外發(fā)展交流的新機遇，且香港特區(qū)政府亦倡議老一輩可退居大灣區(qū)消費較香港便宜的地方居住。因此，他希望能借搭建此平臺，發(fā)揮香港獨特的優(yōu)勢，深化與大灣區(qū)各地的緊密合作，推動世界各武術(shù)界的發(fā)展。
他介紹說，成立該聯(lián)盟目的有三：“一是，緊貼‘一帶一路’倡議，凝聚武林力量，透過國內(nèi)外的交流活動，把中國武術(shù)弘揚到國外；二是，希望發(fā)揚中華民族尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄門戶之見，打破地域界限，實現(xiàn)武術(shù)大同，令為中國武術(shù)做貢獻的國內(nèi)外師傅們老有所依，老有所靠；三是，照顧曾為武術(shù)界付出的國內(nèi)外老前輩，讓他們落葉歸根，回歸國家，安度退休生活的同時，也可傳揚國術(shù)，實現(xiàn)老有所為，體現(xiàn)其自身價值。”
老吾老以及人之老，這對武術(shù)界來說極具意義。也正好詮釋了粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進會“服務社會之民間武術(shù)互助團體”的宗旨。該聯(lián)盟涵蓋范圍之廣，意義之深遠，在香港武術(shù)界是非同一般的武術(shù)社團，雖然才剛剛宣布成立，即已吸引一百多個武術(shù)個人及團體表示支持。
成立一個跨多地區(qū)，且受武術(shù)界廣泛認可的社團并非易事，羅維忠先生等人經(jīng)過多方籌備與接洽，經(jīng)香港特區(qū)政府作出審查后通過審核批準注冊。關(guān)于未來發(fā)展目標，他希望成立一個獨立并由專業(yè)及德高望重人士監(jiān)管的基金會，更好地服務武術(shù)界?！叭蝿掌D巨，目標宏大，任重而道遠，但我們會盡力而為！”羅維忠先生目標堅定，信心滿滿。
結(jié)緣太極，不遺余力推廣太極文化
其實羅維忠先生與武術(shù)結(jié)緣源于一次偶然事件。
二十多年前，他業(yè)余喜歡賽車，于1992年參加最后一屆的港京拉力賽時意外受傷，之后他得到眾人一致勸諭：賽車這項運動太激烈，不能再玩了。幫他治療的中醫(yī)師為他引薦了香港太極名師梁日初師父。從賽車到太極，一動一靜，一急一緩，截然不同，他回憶說：“剛開始是抱著試一試的心態(tài)?！?/span>
梁日初師父武藝精湛，太極拳、劍、刀、槍、八卦掌、健身推手樣樣精通，是當時香港知名的太極拳導師，當時香港政府開辦太極班都會找他諮詢。梁老師也是羅維忠先生的入門恩師，他跟隨恩師學習太極拳十多年，并協(xié)助其于1995年成立了梁日初太極學會，積極推廣太極運動，擔任會長已二十年。2008年恩師去世后，羅維忠先生開始承擔和延續(xù)學會的重任，至今已十年了。他秉承“百花齊放，以武會友，天下武術(shù)是一家”的理念，開展多元化活動，積極推動太極文化。每年都會舉辦慶回歸、賀國慶等大型活動。
二十多年來，梁日初太極學會也從成立之初的十幾人的規(guī)模，發(fā)展至今擁有兩千多會員加入；由一個小型地區(qū)性太極班組織，發(fā)展為國內(nèi)外武術(shù)界認定的知名體系。其中，羅維忠先生功不可沒。
身為一個組織規(guī)模頗大的社團領(lǐng)袖，他所代表的早已不是個人形象，而是整個太極會的形象，再拜師需要特別慎重，所拜者必須造詣高深、德高望重。因而梁日初師父去世后的幾年內(nèi)，他一直未曾拜師，直到他遇到了游玄德宗師——武當派第十四代掌門人、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當張三豐太極拳傳承人。
游道長不僅武藝高強，在道教文化方面亦造詣深厚，身為武當宗師，自然是德高望重。俗話說，天下太極出武當。早在90年代末，其即被國際太極拳聯(lián)誼會評為“特級太極大師”“世界武壇九大武術(shù)家”等，譽滿武林，桃李遍天下。若能得拜游玄德宗師為師，得其指點，追本溯源，領(lǐng)會道家思想，參悟太極理念，精進武藝，對國術(shù)傳播也大有裨益。
追本溯源，不遠千里，拜師武當
羅維忠先生拜師的過程可謂層層跌宕，頗具傳奇色彩。結(jié)下這段師徒情仿佛是一切皆因有“緣”。
他是在珠海市舉辦的紀念辛亥革命100周年活動上結(jié)識游玄德宗師的。二人在宴席上緊鄰而坐，他曾提到過自己拜師“難”的情況，活動結(jié)束后，他回了香港，游道長回了南武當。
回去后，羅維忠先生依然為社團活動奔忙，幾個月后的一天他接到了一個電話，正是游玄德宗師打來的，問他有沒有空來南武當山走一走。彼時為了推廣太極和武術(shù)文化，他早已將事業(yè)漸漸放下，因而毫不猶豫地立即收拾行李，直奔南武當。他開始只想去見識下，未曾想就這樣拜了師。
中國素有“禮儀之邦”之稱，講究尊師重道，注重拜師之禮，傳統(tǒng)武術(shù)界更甚。按武當派拜師禮，羅維忠先生拜師經(jīng)過了層層考驗。
首先是呈交拜師帖，但要入武當門，必須信奉道教。以道教精神為主的中國傳統(tǒng)哲學思想是武當文化的重要組成部份，武當派崇尚自然，擇宜而教的，寧可失傳，也不會胡亂教授的武術(shù)精神，正是道教文化的體現(xiàn)。這與羅維忠先生的理念不謀而合?！半m然我出生第三天就被父親帶到了天主教堂接受了洗禮，但那時我無法選擇?！钡谝魂P(guān)，輕松過關(guān)。
另外，更重要的是考察品行。當天晚上，與游玄德宗師的初步傾訴后，武當庭祖當家，宗師的大弟子周理參又與他聊了一個多小時，從側(cè)面進一步加深對他的了解，直至晚上十點多才被羅維忠先生的真誠打動，認為可以接受入門；拿起通勝一翻，剛好翌日上午十時是良辰吉日，可行拜師之禮。
但問題又來了，按照傳統(tǒng)規(guī)矩，在拜師儀式上他必須送師父一雙新鞋，這是他未曾想到的。上哪去買鞋呢？這可真是個難題。因為當年在山上沒有東西可買，有錢也無濟于事，況且已是夜深，沒有車，下山買來回要兩個多小時，亦行不通。這該如何是好呢？
無巧不成書，這是注定的緣份。在早一天整理行李時，他發(fā)現(xiàn)剛好帶了一雙新鞋?！熬陀羞@麼巧。因為出門得急，行李也是匆匆收拾的。我想著在山上可能要練練拳，便隨手拿了一雙鞋帶著。沒想到拿的是買了兩年但一直沒穿的新鞋。”他回憶說。
就這樣，經(jīng)過隆重的拜師儀式，羅維忠先生如愿以償拜于游玄德宗師門下，成為其在香港所收的少數(shù)弟子之一。每年，他都會在山上待一個星期，跟師父學拳。他說，每次到南武當，是回家，那種感覺很幸福！平時，他樂衷于推廣道教及武當文化——不只是太極拳，還包括哲學、醫(yī)學、音樂等，他每年也帶學生回山上問道，跟自己在香港云泉仙館學習唱經(jīng)。
崇德尚武，傳承武術(shù)精神
中華武術(shù)之所以偉大，不僅僅在于它的武藝，更重要的是武德。古時候，這是保家衛(wèi)國的赤膽雄心；傳承至近代，則是強身健體的競技之美；同時也是文化交流的溝通橋梁。習武之人，武德是不可或缺的。羅維忠先生是一位崇德尚武之人，他亦希望有生之年能為武林界多做些事，回饋社會，將武術(shù)精神發(fā)揚光大。
拜師的經(jīng)歷給了羅維忠先生深刻的印象和啟發(fā)?！鞍輲熞彩侵袊鴤鹘y(tǒng)武術(shù)文化的一部份?！痹谒磥?，這不是繁文縟節(jié)，也不是可有可無，“一日為師，終身為父”，在商業(yè)化氣息越來越濃厚的當下，尊師重道的武術(shù)道義，尤為可貴。正如他創(chuàng)辦粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進會的初衷。
為了將武當文化更好地在香港推廣，羅維忠先生傳承游玄德宗師之精神，還創(chuàng)辦了中華武當文化聯(lián)會。此外，2012年，他還被推選為圓玄學院“中華武術(shù)耀圓玄”召集人，負責慈善活動工作。其出色的組織領(lǐng)導能力得到了大家認可，今年是他負責該活動的第六年。
羅維忠先生笑著說，以前放在工作上的時間會多一點，現(xiàn)在則偏重于社團服務和慈善公益。特別是粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進會成立以后，他將更加忙碌，全心全意為武林界服務。
從眾多的社會職務中，亦能看出羅維忠先生為推廣武術(shù)文化所花的時間和精力。有些人可能會為他惋惜，因為他從英國學成歸來后，一路平步青云，曾擔任上市公司董事副總經(jīng)理及高層管理職務，逐步開拓了自己的事業(yè)。因為服務，他舍下了很多，如今只保留了一份保險事業(yè)。因為武術(shù)，他的人生也從此改變。他坦言“萬事隨緣，今生無悔”，只愿盡心為傳承。
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